“不燒紙不謝孝”是指如果你前來吊唁，不燒紙錢，主人是可以不給你回禮的。一般在親人去世之后，死者的子女就要報喪，等報過喪之后，參加的親朋好友就可以前去吊孝了。如果不吊孝，子女不能謝孝。子女報喪后就去謝孝，在別人看來這是強要錢物，不但惹人反感，還不尊重逝者。

至于河燈的制作，極其簡單。用三寸長寬的正方形厚紙做燈底，另用蘆柴一根，長約三寸，中間穿一個眼，裝竹簽，釘在燈底，再用紅白紙折成四方形，把燈底四面糊好，中間置放油紙捻，就制作成功。也有的人用各種顏色的紙，剪成荷花瓣的形狀，糊到碗口上，中間用油脂點火，叫作地藏燭。

對于中元節(jié)的風俗習慣，在很多人看來有些迷信甚至是勞神費心。即便如此，這種追思祭祖的習俗也還是一直沿襲到今天。其深層次的原因時什么呢？

節(jié)日是文化傳承載體中國的每個傳統(tǒng)節(jié)日都蘊含著濃厚的文化習俗，也承載著國人深深的情感訴求，比如：春節(jié)象征著辭舊迎新，團團圓圓；端午節(jié)意味著人們生生不息的思念情懷以及對美好生活的向往...而中元節(jié)真正傳達的則是一種敬畏精神和感恩情懷，更飽含了傳統(tǒng)的孝道文化。

佛教是世界三大宗教之一。作為一種世界性的宗教文化現(xiàn)象，他的發(fā)展是超越國界的。佛教作為外來宗教，在我國歷史發(fā)展中具有舉足輕重的地位，影響著社會各個階層。

中國是一個鬼神信仰很深的國度，人們很早就有靈魂的觀念。佛教認為：生、老、病、死，人之常情，而死并非生命的結(jié)束，只是另一場輪回的開始，所以說“生死一如”，要我們看淡生死，進而看破無常。佛教的喪葬觀使傳統(tǒng)的儒家喪葬禮儀遭到嚴重的破壞并使得人們的喪葬觀念和喪葬方式發(fā)生了改變，成為中國民間喪葬習俗的重要組成部分。